Desde los orígenes del cristianismo se ha infravalorado a los creyentes, calificándolos de ignorantes, personas sin formación y escasos de humanidad, con el único objetivo de negar el hecho de la resurrección de Jesús, que es el acontecimiento más importante de todo el cristianismo.
Borrar esa verdad es borrar el cristianismo. San Pablo lo entendió muy bien, por eso decía: “Si Cristo no resucitó, vana sería nuestra fe”.
La resurrección del Señor solo se comprende desde la fe de los humildes. Para la muestra, un botón. Era primavera, el tiempo de la Pascua y a la maestra de tercero de primaria se le ocurrió contar a sus alumnos la Historia de la muerte y resurrección de Jesús. Y al terminar, le dio a cada uno una pequeña cajita y les dijo:
- "Quiero que se lleven a casa esta cajita y me la traigan mañana con algo dentro que sea señal de nueva vida. ¿Entendieron todos?".
- "Sííí", contestaron a coro todos, menos Javi, disminuido físico y mental.
La mañana siguiente la maestra empezó a abrir cajitas, en la primera encontró una flor y dijo:
- Sí, una flor es una señal de nueva vida. Cuando las flores comienzan a salir, sabemos que la primavera ha llegado. La niña que había traído la flor se puso de pie y todos aplaudieron.
La siguiente cajita tenía una mariposa de plástico que parecía real. La maestra también la alabó. Pero al abrir la tercera, la maestra se sorprendió porque estaba vacía. Ella pensó: "seguramente es de Javi, que no entendió las instrucciones; y, para no avergonzarlo se dispuso a abrir la cuarta, pero en ese instante Javi gritó:
- ¿No va a hablar de mi cajita?
- Javi, tu cajita está vacía, respondió la Maestra.
- Sí, pero la tumba de Jesús también estaba vacía, porque su Padre lo resucitó.
Tres meses después Javi murió, y los que acudieron a su funeral se sorprendieron al ver 20 cajitas vacías, tantas como compañeros, encima de su ataúd.
Las lecturas de hoy recogen testimonios veraces y dignos de crédito de quienes confiesan rotundamente: “¡es verdad, el Señor ha resucitado!” (Lc 24, 35). Son experiencias vivas que, desde diferentes miradas van corriendo la cortina de la muerte para abrirnos la ventana del mundo trascendente, tan insospechado como enigmático, del más allá de la muerte.
La primera lectura toma el discurso de Pedro el día de Pentecostés. Jesús está vivo porque no era posible que la muerte lo retuviera bajo su dominio. El apóstol afirma que “A este Jesús lo resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Exaltado, pues, por la diestra de Dios y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, lo ha derramado. Esto es lo que están viendo y oyendo” (He 2, 33). Está afirmando que la muerte en la cruz y la Resurrección de Jesús de Nazaret es el acontecimiento más importante de la historia de la salvación. Se cumple lo dicho por el salmista, “Porque no me abandonarás en la región de los muertos ni dejarás a tu fiel ver la corrupción” (Sal 15, 10).
Pero no es solo su mensaje, es su testimonio; a estos discípulos que los vimos cobardes ante la pasión y muerte del Señor, ahora, ante la presencia del Resucitado, los vemos con una actitud valiente, confiada y serena, y será esa la actitud de los cristianos de la Iglesia primitiva; se cumple lo dicho por el Apocalipsis: “no amaban tanto su vida, que temieran la muerte” (Ap 12, 11). La experiencia del Resucitado nos llena de pasión por la misión.
En la segunda lectura vuelve san Pedro a insistir que lo fundamental para el mundo es la resurrección de Jesús; dice en su carta: “ya saben que fueron liberados de su conducta inútil, heredada de sus padres, pero no con algo corruptible, con oro o plata, sino con una sangre preciosa, como la de un cordero sin defecto y sin mancha, Cristo…” (1 Pe 1, 18).
Esto tiene gran actualidad; propone que no es el oro y el poder lo que cambiará la historia del mundo, aunque muchos poderosos consideren que eso es lo que moviliza este mundo. El oro, el poder, las armas, traen la tragedia a nuestros pueblos, de lo cual somos testigos. Pero la Resurrección de Jesús, es el misterio del “sin poder”, que trae esperanza y vida permanentes. Por eso el papa León suplica: “Que la locura de la guerra llegue a su fin y que la tierra sea cuidada por quienes todavía saben engendrar, saben custodiar y saben amar la vida”.
El Evangelio de san Lucas hace una extensa narración de la experiencia de los discípulos de Emaús, y nos permite descubrir que en la Eucaristía es donde mejor podemos tener la experiencia de encuentro con Jesús Resucitado (Cfr. Lc 24, 13 – 35). Esa experiencia tiene tres momentos. El primero es el camino. Somos la comunidad del camino que, como los discípulos de Emaús, enfrentamos desconciertos; pero, mientras caminamos debemos escuchar las Escrituras en lo referente al Mesías, y experimentaremos que arde el corazón.
El segundo momento es sentarse con Jesús en la intimidad a compartir la cena. Fue en el gesto de la fracción del pan cuando se les abrieron los ojos, volvió a vibrar su corazón y lo reconocieron. Estaba vivo, era verdad, pero ya no era reconocible a sus ojos de la carne; no podían verlo ni tocarlo como cuando convivió con ellos.
El tercer momento es el retorno a la comunidad de Jerusalén, llevando consigo un mensaje transformador y definitivo para la Iglesia y para la humanidad, “Era verdad, ha resucitado el Señor”. Señor, danos la luz de tu palabra para iluminar nuestros desconciertos mientras vamos de camino; siéntate con nosotros y parte para nosotros el pan, para que con los ojos abiertos podamos reconocerte, pues solo así, podemos ser misioneros de la resurrección en un mundo que grita guerra y muerte.
------------------
Este artículo obedece a la opinión del columnista. EL ISLEÑO no responde por los puntos de vista que allí se expresan.
