Todos los días, pero especialmente los domingos recibimos bellas noticias de Dios. La gran noticia de hoy: la felicidad es el regalo de Dios para los pobres, los sencillos y los humildes. Por pedagogía asociamos la pobreza con las manos, la sencillez con el corazón, y la humildad con la mente.
Comencemos hablando de la pobreza asociada a las manos. Dice el profeta: “Dejaré en ti un resto, un pueblo humilde y pobre que buscará refugio en el nombre del Señor” (Sof 3, 12). Sofonías invita al pequeño resto, un puñado de gente de bien, a la moderación, la pobreza, la humildad, la honradez, la paz y la verdad. Dios no aprecia a los ricos egoístas, confía en un pequeño resto que opta por la pobreza; es desde allí que se obran grandes trasformaciones.
La pobreza entendida como privación de lo básico necesario para vivir dignamente, es un mal. Esa pobreza hay que erradicarla. Advierte el Papa León: “en un mundo donde los pobres son cada vez más numerosos, paradójicamente, también vemos crecer algunas élites de ricos, que viven en una burbuja muy confortable y lujosa, casi en otro mundo respecto a la gente común. Eso significa que todavía persiste —a veces bien enmascarada— una cultura que descarta a los demás sin advertirlo siquiera y tolera con indiferencia que millones de personas mueran de hambre o sobrevivan en condiciones indignas del ser humano…”
Cuando decimos que Dios opta por los pobres, aclara el papa León, “esta preferencia no indica nunca un exclusivismo o una discriminación… esta desea subrayar la acción de Dios que se compadece ante la pobreza y la debilidad…, se preocupa particularmente de aquellos que son discriminados y oprimidos, pidiéndonos también a nosotros, su Iglesia, una opción firme y radical en favor de los más débiles”. La espiritualidad cristiana exige vivir con moderación evitando lujos y gastos excesivos, optando por la pobreza y compartiendo a ejemplo de Jesús. La pobreza no se queda en conceptos, se hace visible con manos generosas.
Tres bienaventuranzas lo ratifican: «Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.” (Mt 5, 3. 6-7)
En segundo lugar, hablemos de la sencillez que se asienta en el corazón: Dice san Pablo: “fíjense en su asamblea, hermanos: no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas; sino que, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar lo poderoso, «el que se gloríe, que se gloríe en el Señor” (1 Cor 1, 1).
Dios prefiere y protege a las personas que pueden reflejar todos los males y debilidades del mundo, mientras que "trastorna el camino de los malvados" (146,9). Si de algo pueden gloriarse es de los dones de Dios, no de los méritos propios. La transformación social la llevó a cabo con gente de sencillo corazón, son los aliados de Dios para las grandes obras.
La sencillez que Dios prefiere es la del corazón, esa virtud espiritual y personal caracterizada por la sinceridad, la pureza de intenciones y la ausencia de malicia o doblez. Dos bienaventuranzas ratifican que la sencillez de corazón produce felicidad: “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mt 5, 8 – 9). La paz se hace esquiva porque falta la pureza de intenciones.
En tercer lugar, hablemos de la humildad que tiene asiento en la mente. Dice san Mateo: “al ver Jesús el gentío, subió al monte, se sentó y se acercaron sus discípulos; y, abriendo su boca, les enseñaba”. Su auditorio está conformado por gente humilde que reconoce necesitar de una sabiduría superior. La humildad cristiana nos permite reconocer que dependemos de Dios y que valoramos a los demás por sobre nosotros. Los soberbios que no aceptan la verdad de Dios, blasfeman de él, por tanto, no son aliados divinos para la transformación del mundo.
El discurso del Señor en el Monte, lugar del encuentro con Dios, pretende modificar los conceptos mentales puramente humanos, para infundir los criterios divinos que rijan al nuevo Pueblo de Dios. Descubrimos que Jesús piensa y vive desde el mundo de los pobres. No son las ideologías las que instauran el reino de Dios, sino el evangelio que se sustenta en el amor.
Por eso que una gran conversión es pensar como Dios. Es en el mundo de los pobres, de los que lloran, de los limpios de corazón, de los perseguidos por la justicia, de los que hacen la paz, donde Dios se revela (Cfr Mt 5, 1 – 12). Dios no quiere ni puede revelarse en el mundo de los ricos, del poder, de la ignominia. El Reino que Jesús anuncia es así de escandaloso.
La felicidad que nos promete el Señor debe ser objeto de nuestra opción fundamental; si elegimos la pobreza, la sencillez y la humildad, llegaremos a la felicidad. Cuentan que un anciano peregrino recorría su camino hacia las montañas del Himalaya en lo más crudo del invierno. De pronto se puso a llover.
Un posadero le preguntó:
- ¿Cómo has conseguido llegar hasta aquí con este tiempo de perros, buen hombre?
Y el anciano respondió alegremente:
- Mi corazón llegó primero, y al resto de mi cuerpo le ha sido fácil seguirle.
Concédenos Señor, que nuestras manos, nuestro corazón y nuestra mente estén puestas en la cumbre de la felicidad, para que al resto de nuestro ser le resulte fácil llegar y seamos Bienaventurados junto con la Bienaventurada Virgen María.
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Este artículo obedece a la opinión del columnista. EL ISLEÑO no responde por los puntos de vista que allí se expresan.
