El tema central de este XVI domingo, es el de la hospitalidad. En la cultura bíblica del Antiguo Testamento, la hospitalidad era vista como un deber. Es lo que encontramos en las lecturas bíblicas de hoy. El pueblo judío fue históricamente un pueblo nómada, de ahí que al llegar visitantes que ni siquiera conocían, se esforzaban tanto en ofrecerles lo mejor: abrigo, comida, un lugar seguro donde pasar la noche.
Los viajeros dependían mucho de la bondad de las personas. El concepto bíblico de hospitalidad implica que tratemos a nuestros huéspedes en nuestro hogar como si fueran invitados de honor. Que nuestro hogar pueda ser un refugio, un lugar de bienvenida, particularmente para los de la familia de la fe. La hospitalidad es una manera de modelar el Evangelio porque Cristo nos ha hecho invitados en su mesa. Nos ha hecho parte de la familia y nosotros podemos hacerlo con otros también.
Un primer llamado de la Palabra de Dios de este domingo es a hospedar al peregrino, al hermano que va de paso. Esta hospitalidad, está casi desaparecida en la sociedad urbana de hoy, individualista y anónima. No es solo un gesto de humanidad sino una expresión del mandamiento del amor.
Hoy hay muchas personas solas en casas grandes y con las puertas cerradas; hay niños que viven solos, apenas distraídos por aparatos tecnológicos para matizar la ausencia de sus padres; hay muchos migrantes que deambulan buscando mejores condiciones de vida; hay personas que creen y piensan distinto que esperan encontrar una puerta abierta para ser acogidos. Todas estas personas están suplicando a gritos la hospitalidad amorosa. Acoger al huésped y forastero significa acoger a Cristo mismo, que se ha identificado con él: “fui forastero y mi acogieron”.
El Evangelio nos habla de Marta, que representa a tantas personas agitadas por el activismo, llenas de sí misma, de su orgullo, pero con vacíos espirituales, que arremete contra su hermana y la acusa ante Jesús. En este mundo agitado por los afanes mundanos, por la vaciedad espiritual, por la falta de compromiso, aparecen acusaciones injustas contra quien hace las cosas bien, para justificar nuestra mediocridad y nuestra irresponsabilidad en las tareas que nos corresponden a cada uno. Qué triste que hagan más bulla y tengan más acogida las acusaciones injustas que las verdades silenciosas y el testimonio del deber cumplido.
Es necesario que Marta pase de utilizar solo sus manos para abrir el corazón y hospedar al Señor, como lo hizo su hermana María. Existe la tentación muy peligrosa del activismo de una vida inquieta y nerviosa en medio de tantos afanes. Vivimos una vida frenética, enferma por la prisa y por el ansia crónica. Queremos hacer muchas cosas, nos agitamos a tal punto que nos volvemos esclavos del trabajo. Se hace necesario dar el paso para aprender de María.
Abraham nos da un buen ejemplo cuando hospedó a aquellos hombres, que según la traición cristiana ha interpretado siempre a los tres ángeles como símbolos de la Trinidad. Les brindó comida y alojamiento como era costumbre del pueblo judío. Pero ellos son portadores de una promesa que va a transformar su vida: “para cuando yo vuelva a verte, en un año, Sara habrá tenido un hijo” (Gén 18, 10). Podemos decir que Abraham termino hospedando la palabra del mensajero divino, que se encarna y se hace realidad en el hijo de la promesa. La principal acción de Abraham, más que acoger a estos peregrinos, consistió en escuchar la voz del mensajero divino y en hacerla parte de su proyecto de vida.
Volviendo a la escena de Betania, nos centramos en Jesús y María. Ella ha escogido la única cosa necesaria para vivir, sentarse a los pies del Maestro a escucharlo. San Agustín, meditando en este texto pone en boca de Jesús estas palabras a Marta: “Tú navegas, ella está en el puerto”. El corazón de María está anclado donde se halla su tesoro. Ella ha elegido al Señor, principio y fin de todo.
“Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda? (Sal 14), pregunta el salmista. La respuesta la encontramos en María, quien hospeda a Jesús ya no en la casa de Betania, lo hospeda en su corazón. Acoge a Jesús, pero en realidad es acogida, hospedada por él. La escucha a los pies del Señor y la contemplación es la acción máxima que nos engendra como hijos de Dios y nos asocia a su proyecto de salvación. María es ahora una verdadera discípula, por cuanto escucha y acoge al Señor.
En medio de esta vida en que hacemos muchas cosas de manera atropellada porque vivimos a las carreras, se hace indispensable sentarnos y escuchar al maestro. María se sienta en actitud discipular, y su única actividad es escuchar al Maestro. Hemos de reservar tiempo para parar, para volver a centrarnos en lo fundamental, para encontrar los motivos de nuestro actuar, para entrar en contacto con nuestro ser profundo y con Dios, que habita dentro de nosotros. Escuchar la Palabra de Dios se convierte en un encuentro vital.
El mundo vive agitado, las familias estresadas, y la sociedad corriendo sin parar. Hemos perdido la paz y el rumbo. Es hora de hospedar al Salvador, que como peregrino deambula por el mundo esperando corazones como el de María; es momento de parar y sentarnos a sus pies con el único propósito de escuchar su voz salvadora: “es hora de llevar a plenitud la Palabra de Dios, el misterio escondido desde siglos y generaciones y revelado a sus santos” (Col 1, 26); solo así, recobraremos la paz del corazón y caminaremos como hermanos hacia el puerto de la salvación.
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